المدثر
مكية · 56 آيات · ترتيب النزول 4 · ترتيب المصحف 74
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Bismi Allâhi alrraḥmâni alrraḥeemi
يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمُدَّثِّرُ
Yâ ayyuhâ almuddaththiru
قُمْ فَأَنذِرْ
Qum faanẕir
وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ
Warabbaka fakabbir
وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ
Wathiyâbaka faṭahhir
وَٱلرُّجْزَ فَٱهْجُرْ
Waalrrujza faohjur
وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ
Walâ tamnun tastakthiru
وَلِرَبِّكَ فَٱصْبِرْ
Walirabbika faiṣbir
فَإِذَا نُقِرَ فِى ٱلنَّاقُورِ
Faiẕâ nuqira fee alnnâqoori
فَذَٰلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ
Faẕâlika yawmaiẕin yawmun ʿaseerun
عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
ʿalâ alkâfireena ghayru yaseerin
ذَرْنِى وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا
Ẕarnee waman khalaqtu waḥeedân
وَجَعَلْتُ لَهُۥ مَالًا مَّمْدُودًا
Wajaʿaltu lahu mâlan mamdoodân
وَبَنِينَ شُهُودًا
Wabaneena shuhoodân
وَمَهَّدتُّ لَهُۥ تَمْهِيدًا
Wamahhadtu lahu tamheedân
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ
Thumma yaṭmaʿu an azeeda
كَلَّآ إِنَّهُۥ كَانَ لِـَٔايَٰتِنَا عَنِيدًا
Kallâ innahu kâna liâyâtinâ ʿaneedân
سَأُرْهِقُهُۥ صَعُودًا
Saorhiquhu ṣaʿoodân
إِنَّهُۥ فَكَّرَ وَقَدَّرَ
Innahu fakkara waqaddara
فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
Faqutila kayfa qaddara
ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ
Thumma qutila kayfa qaddara
ثُمَّ نَظَرَ
Thumma naẓara
ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ
Thumma ʿabasa wabasara
ثُمَّ أَدْبَرَ وَٱسْتَكْبَرَ
Thumma adbara waistakbara
فَقَالَ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ
Faqâla in hâẕâ illâ siḥrun yutharu
إِنْ هَٰذَآ إِلَّا قَوْلُ ٱلْبَشَرِ
In hâẕâ illâ qawlu albashari
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ
Saoṣleehi saqara
وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا سَقَرُ
Wamâ adrâka mâ saqaru
لَا تُبْقِى وَلَا تَذَرُ
Lâ tubqee walâ taẕaru
لَوَّاحَةٌ لِّلْبَشَرِ
Lawwâḥatun lilbashari
عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ
ʿalayhâ tisʿata ʿashara
وَمَا جَعَلْنَآ أَصْحَٰبَ ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَٰٓئِكَةً وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ إِلَّا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِيَسْتَيْقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ وَيَزْدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِيمَٰنًا وَلَا يَرْتَابَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَٱلْكَٰفِرُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا كَذَٰلِكَ يُضِلُّ ٱللَّهُ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى مَن يَشَآءُ وَمَا يَعْلَمُ جُنُودَ رَبِّكَ إِلَّا هُوَ وَمَا هِىَ إِلَّا ذِكْرَىٰ لِلْبَشَرِ
Wamâ jaʿalnâ aṣḥâba alnnâri illâ malâikatan wamâ jaʿalnâ ʿiddatahum illâ fitnatan lillaẕeena kafaroo liyastayqina allaẕeena ootoo alkitâba wayazdâda allaẕeena âmanoo eemânan walâ yartâba allaẕeena ootoo alkitâba waalmuminoona waliyaqoola allaẕeena fee quloobihim maraḍun waalkâfiroona mâẕâ arâda Allâhu bihâẕâ mathalan kaẕâlika yuḍillu Allâhu man yashâo wayahdee man yashâo wamâ yaʿlamu junooda rabbika illâ huwa wamâ hiya illâ ẕikrâ lilbashari
كَلَّا وَٱلْقَمَرِ
Kallâ waalqamari
وَٱلَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ
Waallayli iẕ adbara
وَٱلصُّبْحِ إِذَآ أَسْفَرَ
Waalṣṣubḥi iẕâ asfara
إِنَّهَا لَإِحْدَى ٱلْكُبَرِ
Innahâ laiḥdâ alkubari
نَذِيرًا لِّلْبَشَرِ
Naẕeeran lilbashari
لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ
Liman shâa minkum an yataqaddama aw yataakhkhara
كُلُّ نَفْسٍۭ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ
Kullu nafsin bimâ kasabat raheenatun
إِلَّآ أَصْحَٰبَ ٱلْيَمِينِ
Illâ aṣḥâba alyameeni
فِى جَنَّٰتٍ يَتَسَآءَلُونَ
Fee jannâtin yatasâaloona
عَنِ ٱلْمُجْرِمِينَ
ʿani almujrimeena
مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ
Mâ salakakum fee saqara
قَالُوا۟ لَمْ نَكُ مِنَ ٱلْمُصَلِّينَ
Qâloo lam naku mina almuṣalleena
وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ ٱلْمِسْكِينَ
Walam naku nuṭʿimu almiskeena
وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ ٱلْخَآئِضِينَ
Wakunnâ nakhooḍu maʿa alkhâiḍeena
وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ ٱلدِّينِ
Wakunnâ nukaẕẕibu biyawmi alddeeni
حَتَّىٰٓ أَتَىٰنَا ٱلْيَقِينُ
Ḥattâ atânâ alyaqeenu
فَمَا تَنفَعُهُمْ شَفَٰعَةُ ٱلشَّٰفِعِينَ
Famâ tanfaʿuhum shafâʿatu alshshâfiʿeena
فَمَا لَهُمْ عَنِ ٱلتَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ
Famâ lahum ʿani alttaẕkirati muʿriḍeena
كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ
Kaannahum ḥumurun mustanfiratun
فَرَّتْ مِن قَسْوَرَةٍۭ
Farrat min qaswaratin
بَلْ يُرِيدُ كُلُّ ٱمْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَىٰ صُحُفًا مُّنَشَّرَةً
Bal yureedu kullu imriin minhum an yutâ ṣuḥufan munashsharatan
كَلَّا بَل لَّا يَخَافُونَ ٱلْـَٔاخِرَةَ
Kallâ bal lâ yakhâfoona alâkhirata
كَلَّآ إِنَّهُۥ تَذْكِرَةٌ
Kallâ innahu taẕkiratun
فَمَن شَآءَ ذَكَرَهُۥ
Faman shâa ẕakarahu
وَمَا يَذْكُرُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُ هُوَ أَهْلُ ٱلتَّقْوَىٰ وَأَهْلُ ٱلْمَغْفِرَةِ
Wamâ yaẕkuroona illâ an yashâa Allâhu huwa ahlu alttaqwâ waahlu almaghfirati
التردد
صوت مولَّد من قيم الحروف (الجُمَّل)؛ مستقل عن التلاوة.
ارتفاع العمود = الوزن (العدد)؛ الموضع = التردد (لوغاريتمي)
الخيارات
جدول الحروف
| حرف | العدد | Hz | النطاق | هرتز مطويّ |
|---|---|---|---|---|
| ا | 169 | 1 | غلاف | 1024 |
| ب | 32 | 2 | غلاف | 1024 |
| ج | 8 | 3 | غلاف | 768 |
| د | 26 | 4 | غلاف | 1024 |
| ه | 49 | 5 | غلاف | 640 |
| و | 66 | 6 | غلاف | 768 |
| ز | 3 | 7 | غلاف | 896 |
| ح | 10 | 8 | غلاف | 1024 |
| ط | 3 | 9 | غلاف | 1152 |
| ي | 82 | 10 | غلاف | 640 |
| ك | 44 | 20 | غلاف | 640 |
| ل | 104 | 30 | غلاف | 960 |
| م | 71 | 40 | غلاف | 640 |
| ن | 78 | 50 | غلاف | 800 |
| س | 22 | 60 | غلاف | 960 |
| ع | 22 | 70 | غلاف | 1120 |
| ف | 33 | 80 | غلاف | 640 |
| ص | 8 | 90 | غلاف | 720 |
| ق | 25 | 100 | حامل | 800 |
| ر | 68 | 200 | حامل | 800 |
| ش | 14 | 300 | حامل | 600 |
| ت | 36 | 400 | حامل | 800 |
| ث | 10 | 500 | حامل | 1000 |
| خ | 6 | 600 | حامل | 600 |
| ذ | 25 | 700 | حامل | 700 |
| ض | 5 | 800 | حامل | 800 |
| ظ | 1 | 900 | حامل | 900 |
| غ | 2 | 1000 | حامل | 1000 |
| مجموع قيمة الآية | 86610 | |||
يُعرض المجموع رقمًا فقط ولا يدخل في الصوت؛ الصوت كله من الحروف.
مخططات القياس
تمتلئ المخططات أثناء التشغيل.
طيف الغلاف — قياس، دقة 0.24 هرتز
طيف الموجة — قياس (1–1200 هرتز، لوغاريتمي)
طيف التغيّر — دورات تسلسل الحروف
الموضع = طول الدورة (حروف، لوغاريتمي)؛ الارتفاع = القوة. التسمية: حرف/دورة وما يقابله بالهرتز عند k المختار.
كيف يعمل
مشتقّ من قيم الحروف فقط، مستقلّ عن التلاوة. دون 100 هرتز: تضمين الغلاف · 100 هرتز فما فوق: نغمة حاملة؛ وفي الآية التي لا حرف فيها فوق 100 هرتز تحمل الحروف نفسها مطويةً. يُولَّد الصوت في المتصفح مباشرة دون ملف.
متتابع: بترتيب التلاوة يُعزف الملف الترددي لكل آية (حواملها وغلافها) تباعًا؛ مدة الآية تتناسب مع عدد حروفها وتُعلَّم الآية الجارية في القائمة.
التدفّق: تسلسل الحروف موجةً واحدة متصلة الطور؛ يستمر كل حرف k دورة كاملة من تردده (المدة الذاتية = Σ 1/القيمة). في النمط المطويّ يكون الإيقاع لكل حرف ثابتًا.
على مستوى السورة أيضًا يأتي الصوت من الحروف فقط؛ في النمط المتتابع تُعزف كل آية بحروفها بالترتيب.