الأحقاف
مكية · 35 آيات · ترتيب النزول 66 · ترتيب المصحف 46
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Bismi Allâhi alrraḥmâni alrraḥeemi
حمٓ
Ḥâmeem
تَنزِيلُ ٱلْكِتَٰبِ مِنَ ٱللَّهِ ٱلْعَزِيزِ ٱلْحَكِيمِ
Tanzeelu alkitâbi mina Allâhi alʿazeezi alḥakeemi
مَا خَلَقْنَا ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ إِلَّا بِٱلْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ عَمَّآ أُنذِرُوا۟ مُعْرِضُونَ
Mâ khalaqnâ alssamâwâti waalarḍa wamâ baynahumâ illâ bialḥaqqi waajalin musamman waallaẕeena kafaroo ʿammâ onẕiroo muʿriḍoona
قُلْ أَرَءَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِى مَاذَا خَلَقُوا۟ مِنَ ٱلْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ ٱئْتُونِى بِكِتَٰبٍ مِّن قَبْلِ هَٰذَآ أَوْ أَثَٰرَةٍ مِّنْ عِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
Qul araaytum mâ tadʿoona min dooni Allâhi aroonee mâẕâ khalaqoo mina alarḍi am lahum shirkun fee alssamâwâti eetoonee bikitâbin min qabli hâẕâ aw athâratin min ʿilmin in kuntum ṣâdiqeena
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّن يَدْعُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَن لَّا يَسْتَجِيبُ لَهُۥٓ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ وَهُمْ عَن دُعَآئِهِمْ غَٰفِلُونَ
Waman aḍallu mimman yadʿoo min dooni Allâhi man lâ yastajeebu lahu ilâ yawmi alqiyâmati wahum ʿan duʿâihim ghâfiloona
وَإِذَا حُشِرَ ٱلنَّاسُ كَانُوا۟ لَهُمْ أَعْدَآءً وَكَانُوا۟ بِعِبَادَتِهِمْ كَٰفِرِينَ
Waiẕâ ḥushira alnnâsu kânoo lahum aʿdâan wakânoo biʿibâdatihim kâfireena
وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٍ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلْحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمْ هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ
Waiẕâ tutlâ ʿalayhim âyâtunâ bayyinâtin qâla allaẕeena kafaroo lilḥaqqi lammâ jâahum hâẕâ siḥrun mubeenun
أَمْ يَقُولُونَ ٱفْتَرَىٰهُ قُلْ إِنِ ٱفْتَرَيْتُهُۥ فَلَا تَمْلِكُونَ لِى مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَىٰ بِهِۦ شَهِيدًۢا بَيْنِى وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ ٱلْغَفُورُ ٱلرَّحِيمُ
Am yaqooloona iftarâhu qul ini iftaraytuhu falâ tamlikoona lee mina Allâhi shayan huwa aʿlamu bimâ tufeeḍoona feehi kafâ bihi shaheedan baynee wabaynakum wahuwa alghafooru alrraḥeemu
قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنَ ٱلرُّسُلِ وَمَآ أَدْرِى مَا يُفْعَلُ بِى وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰٓ إِلَىَّ وَمَآ أَنَا۠ إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ
Qul mâ kuntu bidʿan mina alrrusuli wamâ adree mâ yufʿalu bee walâ bikum in attabiʿu illâ mâ yooḥâ ilayya wamâ anâ illâ naẕeerun mubeenun
قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِۦ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَلَىٰ مِثْلِهِۦ فَـَٔامَنَ وَٱسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ
Qul araaytum in kâna min ʿindi Allâhi wakafartum bihi washahida shâhidun min banee isrâeela ʿalâ mithlihi faâmana waistakbartum inna Allâha lâ yahdee alqawma alẓẓâlimeena
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَوْ كَانَ خَيْرًا مَّا سَبَقُونَآ إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا۟ بِهِۦ فَسَيَقُولُونَ هَٰذَآ إِفْكٌ قَدِيمٌ
Waqâla allaẕeena kafaroo lillaẕeena âmanoo law kâna khayran mâ sabaqoonâ ilayhi waiẕ lam yahtadoo bihi fasayaqooloona hâẕâ ifkun qadeemun
وَمِن قَبْلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَٰذَا كِتَٰبٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ
Wamin qablihi kitâbu moosâ imâman waraḥmatan wahâẕâ kitâbun muṣaddiqun lisânan ʿarabiyyan liyunẕira allaẕeena ẓalamoo wabushrâ lilmuḥsineena
إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُوا۟ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
Inna allaẕeena qâloo rabbunâ Allâhu thumma istaqâmoo falâ khawfun ʿalayhim walâ hum yaḥzanoona
أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلْجَنَّةِ خَٰلِدِينَ فِيهَا جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
Olâika aṣḥâbu aljannati khâlideena feehâ jazâan bimâ kânoo yaʿmaloona
وَوَصَّيْنَا ٱلْإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيْهِ إِحْسَٰنًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُۥ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهْرًا حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِىٓ أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتَ عَلَىَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَىَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَٰلِحًا تَرْضَىٰهُ وَأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِىٓ إِنِّى تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ
Wawaṣṣaynâ alinsâna biwâlidayhi iḥsânan ḥamalathu ommuhu kurhan wawaḍaʿathu kurhan waḥamluhu wafiṣâluhu thalâthoona shahran ḥattâ iẕâ balagha ashuddahu wabalagha arbaʿeena sanatan qâla rabbi awziʿnee an ashkura niʿmataka allatee anʿamta ʿalayya waʿalâ wâlidayya waan aʿmala ṣâliḥan tarḍâhu waaṣliḥ lee fee ẕurriyyatee innee tubtu ilayka wainnee mina almuslimeena
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا۟ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيِّـَٔاتِهِمْ فِىٓ أَصْحَٰبِ ٱلْجَنَّةِ وَعْدَ ٱلصِّدْقِ ٱلَّذِى كَانُوا۟ يُوعَدُونَ
Olâika allaẕeena nataqabbalu ʿanhum aḥsana mâ ʿamiloo wanatajâwazu ʿan sayyiâtihim fee aṣḥâbi aljannati waʿda alṣṣidqi allaẕee kânoo yooʿadoona
وَٱلَّذِى قَالَ لِوَٰلِدَيْهِ أُفٍّ لَّكُمَآ أَتَعِدَانِنِىٓ أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ ٱلْقُرُونُ مِن قَبْلِى وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ ٱللَّهَ وَيْلَكَ ءَامِنْ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَٰذَآ إِلَّآ أَسَٰطِيرُ ٱلْأَوَّلِينَ
Waallaẕee qâla liwâlidayhi offin lakumâ ataʿidâninee an okhraja waqad khalati alquroonu min qablee wahumâ yastagheethâni Allâha waylaka âmin inna waʿda Allâhi ḥaqqun fayaqoolu mâ hâẕâ illâ asâṭeeru alawwaleena
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ ٱلْقَوْلُ فِىٓ أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِم مِّنَ ٱلْجِنِّ وَٱلْإِنسِ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ خَٰسِرِينَ
Olâika allaẕeena ḥaqqa ʿalayhimu alqawlu fee umamin qad khalat min qablihim mina aljinni waalinsi innahum kânoo khâsireena
وَلِكُلٍّ دَرَجَٰتٌ مِّمَّا عَمِلُوا۟ وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَٰلَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
Walikullin darajâtun mimmâ ʿamiloo waliyuwaffiyahum aʿmâlahum wahum lâ yuẓlamoona
وَيَوْمَ يُعْرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ عَلَى ٱلنَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَٰتِكُمْ فِى حَيَاتِكُمُ ٱلدُّنْيَا وَٱسْتَمْتَعْتُم بِهَا فَٱلْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ ٱلْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِى ٱلْأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ
Wayawma yuʿraḍu allaẕeena kafaroo ʿalâ alnnâri aẕhabtum ṭayyibâtikum fee ḥayâtikumu alddunyâ waistamtaʿtum bihâ faalyawma tujzawna ʿaẕâba alhooni bimâ kuntum tastakbiroona fee alarḍi bighayri alḥaqqi wabimâ kuntum tafsuqoona
وَٱذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُۥ بِٱلْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ ٱلنُّذُرُ مِنۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِۦٓ أَلَّا تَعْبُدُوٓا۟ إِلَّا ٱللَّهَ إِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
Waoẕkur akhâ ʿâdin iẕ anẕara qawmahu bialaḥqâfi waqad khalati alnnuẕuru min bayni yadayhi wamin khalfihi allâ taʿbudoo illâ Allâha innee akhâfu ʿalaykum ʿaẕâba yawmin ʿaẓeemin
قَالُوٓا۟ أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ ءَالِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ
Qâloo ajitanâ litafikanâ ʿan âlihatinâ fatinâ bimâ taʿidunâ in kunta mina alṣṣâdiqeena
قَالَ إِنَّمَا ٱلْعِلْمُ عِندَ ٱللَّهِ وَأُبَلِّغُكُم مَّآ أُرْسِلْتُ بِهِۦ وَلَٰكِنِّىٓ أَرَىٰكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ
Qâla innamâ alʿilmu ʿinda Allâhi waoballighukum mâ orsiltu bihi walâkinnee arâkum qawman tajhaloona
فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُّسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا۟ هَٰذَا عَارِضٌ مُّمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا ٱسْتَعْجَلْتُم بِهِۦ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ
Falammâ raawhu ʿâriḍan mustaqbila awdiyatihim qâloo hâẕâ ʿâriḍun mumṭirunâ bal huwa mâ istaʿjaltum bihi reeḥun feehâ ʿaẕâbun aleemun
تُدَمِّرُ كُلَّ شَىْءٍۭ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا۟ لَا يُرَىٰٓ إِلَّا مَسَٰكِنُهُمْ كَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْقَوْمَ ٱلْمُجْرِمِينَ
Tudammiru kulla shayin biamri rabbihâ faaṣbaḥoo lâ yurâ illâ masâkinuhum kaẕâlika najzee alqawma almujrimeena
وَلَقَدْ مَكَّنَّٰهُمْ فِيمَآ إِن مَّكَّنَّٰكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَٰرًا وَأَفْـِٔدَةً فَمَآ أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَآ أَبْصَٰرُهُمْ وَلَآ أَفْـِٔدَتُهُم مِّن شَىْءٍ إِذْ كَانُوا۟ يَجْحَدُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ يَسْتَهْزِءُونَ
Walaqad makkannâhum feemâ in makkannâkum feehi wajaʿalnâ lahum samʿan waabṣâran waafidatan famâ aghnâ ʿanhum samʿuhum walâ abṣâruhum walâ afidatuhum min shayin iẕ kânoo yajḥadoona biâyâti Allâhi waḥâqa bihim mâ kânoo bihi yastahzioona
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُم مِّنَ ٱلْقُرَىٰ وَصَرَّفْنَا ٱلْـَٔايَٰتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ
Walaqad ahlaknâ mâ ḥawlakum mina alqurâ waṣarrafnâ alâyâti laʿallahum yarjiʿoona
فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ ٱلَّذِينَ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِ ٱللَّهِ قُرْبَانًا ءَالِهَةًۢ بَلْ ضَلُّوا۟ عَنْهُمْ وَذَٰلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
Falawlâ naṣarahumu allaẕeena ittakhaẕoo min dooni Allâhi qurbânan âlihatan bal ḍalloo ʿanhum waẕâlika ifkuhum wamâ kânoo yaftaroona
وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓا۟ أَنصِتُوا۟ فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوْا۟ إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ
Waiẕ ṣarafnâ ilayka nafaran mina aljinni yastamiʿoona alqurâna falammâ ḥaḍaroohu qâloo anṣitoo falammâ quḍiya wallaw ilâ qawmihim munẕireena
قَالُوا۟ يَٰقَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِىٓ إِلَى ٱلْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ
Qâloo yâ qawmanâ innâ samiʿnâ kitâban onzila min baʿdi moosâ muṣaddiqan limâ bayna yadayhi yahdee ilâ alḥaqqi wailâ ṭareeqin mustaqeemin
يَٰقَوْمَنَآ أَجِيبُوا۟ دَاعِىَ ٱللَّهِ وَءَامِنُوا۟ بِهِۦ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
Yâ qawmanâ ajeeboo dâʿiya Allâhi waâminoo bihi yaghfir lakum min ẕunoobikum wayujirkum min ʿaẕâbin aleemin
وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِىَ ٱللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُۥ مِن دُونِهِۦٓ أَوْلِيَآءُ أُو۟لَٰٓئِكَ فِى ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ
Waman lâ yujib dâʿiya Allâhi falaysa bimuʿjizin fee alarḍi walaysa lahu min doonihi awliyâa olâika fee ḍalâlin mubeenin
أَوَلَمْ يَرَوْا۟ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ وَلَمْ يَعْىَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يُحْـِۧىَ ٱلْمَوْتَىٰ بَلَىٰٓ إِنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
Awalam yaraw anna Allâha allaẕee khalaqa alssamâwâti waalarḍa walam yaʿya bikhalqihinna biqâdirin ʿalâ an yuḥyiya almawtâ balâ innahu ʿalâ kulli shayin qadeerun
وَيَوْمَ يُعْرَضُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ عَلَى ٱلنَّارِ أَلَيْسَ هَٰذَا بِٱلْحَقِّ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَرَبِّنَا قَالَ فَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ
Wayawma yuʿraḍu allaẕeena kafaroo ʿalâ alnnâri alaysa hâẕâ bialḥaqqi qâloo balâ warabbinâ qâla faẕooqoo alʿaẕâba bimâ kuntum takfuroona
فَٱصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُو۟لُوا۟ ٱلْعَزْمِ مِنَ ٱلرُّسُلِ وَلَا تَسْتَعْجِل لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوٓا۟ إِلَّا سَاعَةً مِّن نَّهَارٍۭ بَلَٰغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْفَٰسِقُونَ
Faiṣbir kamâ ṣabara oloo alʿazmi mina alrrusuli walâ tastaʿjil lahum kaannahum yawma yarawna mâ yooʿadoona lam yalbathoo illâ sâʿatan min nahârin balâghun fahal yuhlaku illâ alqawmu alfâsiqoona
التردد
صوت مولَّد من قيم الحروف (الجُمَّل)؛ مستقل عن التلاوة.
ارتفاع العمود = الوزن (العدد)؛ الموضع = التردد (لوغاريتمي)
الخيارات
جدول الحروف
| حرف | العدد | Hz | النطاق | هرتز مطويّ |
|---|---|---|---|---|
| ا | 459 | 1 | غلاف | 1024 |
| ب | 94 | 2 | غلاف | 1024 |
| ج | 25 | 3 | غلاف | 768 |
| د | 57 | 4 | غلاف | 1024 |
| ه | 127 | 5 | غلاف | 640 |
| و | 206 | 6 | غلاف | 768 |
| ز | 13 | 7 | غلاف | 896 |
| ح | 34 | 8 | غلاف | 1024 |
| ط | 4 | 9 | غلاف | 1152 |
| ي | 213 | 10 | غلاف | 640 |
| ك | 77 | 20 | غلاف | 640 |
| ل | 288 | 30 | غلاف | 960 |
| م | 222 | 40 | غلاف | 640 |
| ن | 215 | 50 | غلاف | 800 |
| س | 47 | 60 | غلاف | 960 |
| ع | 79 | 70 | غلاف | 1120 |
| ف | 64 | 80 | غلاف | 640 |
| ص | 20 | 90 | غلاف | 720 |
| ق | 73 | 100 | حامل | 800 |
| ر | 96 | 200 | حامل | 800 |
| ش | 13 | 300 | حامل | 600 |
| ت | 91 | 400 | حامل | 800 |
| ث | 7 | 500 | حامل | 1000 |
| خ | 16 | 600 | حامل | 600 |
| ذ | 48 | 700 | حامل | 700 |
| ض | 18 | 800 | حامل | 800 |
| ظ | 4 | 900 | حامل | 900 |
| غ | 10 | 1000 | حامل | 1000 |
| مجموع قيمة الآية | 191930 | |||
يُعرض المجموع رقمًا فقط ولا يدخل في الصوت؛ الصوت كله من الحروف.
مخططات القياس
تمتلئ المخططات أثناء التشغيل.
طيف الغلاف — قياس، دقة 0.24 هرتز
طيف الموجة — قياس (1–1200 هرتز، لوغاريتمي)
طيف التغيّر — دورات تسلسل الحروف
الموضع = طول الدورة (حروف، لوغاريتمي)؛ الارتفاع = القوة. التسمية: حرف/دورة وما يقابله بالهرتز عند k المختار.
كيف يعمل
مشتقّ من قيم الحروف فقط، مستقلّ عن التلاوة. دون 100 هرتز: تضمين الغلاف · 100 هرتز فما فوق: نغمة حاملة؛ وفي الآية التي لا حرف فيها فوق 100 هرتز تحمل الحروف نفسها مطويةً. يُولَّد الصوت في المتصفح مباشرة دون ملف.
متتابع: بترتيب التلاوة يُعزف الملف الترددي لكل آية (حواملها وغلافها) تباعًا؛ مدة الآية تتناسب مع عدد حروفها وتُعلَّم الآية الجارية في القائمة.
التدفّق: تسلسل الحروف موجةً واحدة متصلة الطور؛ يستمر كل حرف k دورة كاملة من تردده (المدة الذاتية = Σ 1/القيمة). في النمط المطويّ يكون الإيقاع لكل حرف ثابتًا.
على مستوى السورة أيضًا يأتي الصوت من الحروف فقط؛ في النمط المتتابع تُعزف كل آية بحروفها بالترتيب.