الجن
مكية · 28 آيات · ترتيب النزول 40 · ترتيب المصحف 72
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
Bismi Allâhi alrraḥmâni alrraḥeemi
قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ ٱسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَقَالُوٓا۟ إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانًا عَجَبًا
Qul ooḥiya ilayya annahu istamaʿa nafarun mina aljinni faqâloo innâ samiʿnâ qurânan ʿajabân
يَهْدِىٓ إِلَى ٱلرُّشْدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدًا
Yahdee ilâ alrrushdi faâmannâ bihi walan nushrika birabbinâ aḥadân
وَأَنَّهُۥ تَعَٰلَىٰ جَدُّ رَبِّنَا مَا ٱتَّخَذَ صَٰحِبَةً وَلَا وَلَدًا
Waannahu taʿâlâ jaddu rabbinâ mâ ittakhaẕa ṣâḥibatan walâ waladân
وَأَنَّهُۥ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى ٱللَّهِ شَطَطًا
Waannahu kâna yaqoolu safeehunâ ʿalâ Allâhi shaṭaṭân
وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن تَقُولَ ٱلْإِنسُ وَٱلْجِنُّ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا
Waannâ ẓanannâ an lan taqoola alinsu waaljinnu ʿalâ Allâhi kaẕibân
وَأَنَّهُۥ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ ٱلْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ ٱلْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا
Waannahu kâna rijâlun mina alinsi yaʿooẕoona birijâlin mina aljinni fazâdoohum rahaqân
وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا۟ كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ ٱللَّهُ أَحَدًا
Waannahum ẓannoo kamâ ẓanantum an lan yabʿatha Allâhu aḥadân
وَأَنَّا لَمَسْنَا ٱلسَّمَآءَ فَوَجَدْنَٰهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا
Waannâ lamasnâ alssamâa fawajadnâhâ muliat ḥarasan shadeedan washuhubân
وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَٰعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَن يَسْتَمِعِ ٱلْـَٔانَ يَجِدْ لَهُۥ شِهَابًا رَّصَدًا
Waannâ kunnâ naqʿudu minhâ maqâʿida lilssamʿi faman yastamiʿi alâna yajid lahu shihâban raṣadân
وَأَنَّا لَا نَدْرِىٓ أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَن فِى ٱلْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا
Waannâ lâ nadree asharrun oreeda biman fee alarḍi am arâda bihim rabbuhum rashadân
وَأَنَّا مِنَّا ٱلصَّٰلِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَٰلِكَ كُنَّا طَرَآئِقَ قِدَدًا
Waannâ minnâ alṣṣâliḥoona waminnâ doona ẕâlika kunnâ ṭarâiqa qidadân
وَأَنَّا ظَنَنَّآ أَن لَّن نُّعْجِزَ ٱللَّهَ فِى ٱلْأَرْضِ وَلَن نُّعْجِزَهُۥ هَرَبًا
Wannâ ẓanannâ an lan nuʿjiza Allâha fee alarḍi walan nuʿjizahu harabân
وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا ٱلْهُدَىٰٓ ءَامَنَّا بِهِۦ فَمَن يُؤْمِنۢ بِرَبِّهِۦ فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا
Waannâ lammâ samiʿnâ alhudâ âmannâ bihi faman yumin birabbihi falâ yakhâfu bakhsan walâ rahaqân
وَأَنَّا مِنَّا ٱلْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا ٱلْقَٰسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُو۟لَٰٓئِكَ تَحَرَّوْا۟ رَشَدًا
Waannâ minnâ almuslimoona waminnâ alqâsiṭoona faman aslama faolâika taḥarraw rashadân
وَأَمَّا ٱلْقَٰسِطُونَ فَكَانُوا۟ لِجَهَنَّمَ حَطَبًا
Waamâ alqâsiṭoona fakânoo lijahannama ḥaṭabân
وَأَلَّوِ ٱسْتَقَٰمُوا۟ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَٰهُم مَّآءً غَدَقًا
Waallawi istaqâmoo ʿalâ alṭṭareeqati laasqaynâhum mâan ghadaqân
لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَن يُعْرِضْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِۦ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا
Linaftinahum feehi waman yuʿriḍ ʿan ẕikri rabbihi yaslukhu ʿaẕâban ṣaʿadân
وَأَنَّ ٱلْمَسَٰجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا۟ مَعَ ٱللَّهِ أَحَدًا
Waanna almasâjida lillâhi falâ tadʿoo maʿa Allâhi aḥadân
وَأَنَّهُۥ لَمَّا قَامَ عَبْدُ ٱللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا۟ يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا
Waannahu lammâ qâma ʿabdu Allâhi yadʿoohu kâdoo yakoonoona ʿalayhi libadân
قُلْ إِنَّمَآ أَدْعُوا۟ رَبِّى وَلَآ أُشْرِكُ بِهِۦٓ أَحَدًا
Qul innamâ adʿoo rabbee walâ oshriku bihi aḥadân
قُلْ إِنِّى لَآ أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا
Qul innee lâ amliku lakum ḍarran walâ rashadân
قُلْ إِنِّى لَن يُجِيرَنِى مِنَ ٱللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلْتَحَدًا
Qul innee lan yujeeranee mina Allâhi aḥadun walan ajida min doonihi multaḥadân
إِلَّا بَلَٰغًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِسَٰلَٰتِهِۦ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَإِنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا
Illâ balâghan mina Allâhi warisâlâtihi waman yaʿṣi Allâha warasoolahu fainna lahu nâra jahannama khâlideena feehâ abadân
حَتَّىٰٓ إِذَا رَأَوْا۟ مَا يُوعَدُونَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرًا وَأَقَلُّ عَدَدًا
Ḥattâ iẕâ raaw mâ yooʿadoona fasayaʿlamoona man aḍʿafu nâṣiran waaqallu ʿadadân
قُلْ إِنْ أَدْرِىٓ أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُۥ رَبِّىٓ أَمَدًا
Qul in adree aqareebun mâ tooʿadoona am yajʿalu lahu rabbee amadân
عَٰلِمُ ٱلْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِۦٓ أَحَدًا
ʿâlimu alghaybi falâ yuẓhiru ʿalâ ghaybihi aḥadân
إِلَّا مَنِ ٱرْتَضَىٰ مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُۥ يَسْلُكُ مِنۢ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِۦ رَصَدًا
Illâ mani irtaḍâ min rasoolin fainnahu yasluku min bayni yadayhi wamin khalfihi raṣadân
لِّيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا۟ رِسَٰلَٰتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَىٰ كُلَّ شَىْءٍ عَدَدًۢا
Liyaʿlama an qad ablaghoo risâlâti rabbihim waaḥâṭa bimâ ladayhim waaḥṣâ kulla shayin ʿadadân
التردد
صوت مولَّد من قيم الحروف (الجُمَّل)؛ مستقل عن التلاوة.
ارتفاع العمود = الوزن (العدد)؛ الموضع = التردد (لوغاريتمي)
الخيارات
جدول الحروف
| حرف | العدد | Hz | النطاق | هرتز مطويّ |
|---|---|---|---|---|
| ا | 221 | 1 | غلاف | 1024 |
| ب | 36 | 2 | غلاف | 1024 |
| ج | 17 | 3 | غلاف | 768 |
| د | 54 | 4 | غلاف | 1024 |
| ه | 59 | 5 | غلاف | 640 |
| و | 72 | 6 | غلاف | 768 |
| ز | 3 | 7 | غلاف | 896 |
| ح | 16 | 8 | غلاف | 1024 |
| ط | 8 | 9 | غلاف | 1152 |
| ي | 63 | 10 | غلاف | 640 |
| ك | 19 | 20 | غلاف | 640 |
| ل | 115 | 30 | غلاف | 960 |
| م | 71 | 40 | غلاف | 640 |
| ن | 113 | 50 | غلاف | 800 |
| س | 26 | 60 | غلاف | 960 |
| ع | 37 | 70 | غلاف | 1120 |
| ف | 25 | 80 | غلاف | 640 |
| ص | 8 | 90 | غلاف | 720 |
| ق | 25 | 100 | حامل | 800 |
| ر | 48 | 200 | حامل | 800 |
| ش | 12 | 300 | حامل | 600 |
| ت | 17 | 400 | حامل | 800 |
| ث | 1 | 500 | حامل | 1000 |
| خ | 5 | 600 | حامل | 600 |
| ذ | 7 | 700 | حامل | 700 |
| ض | 6 | 800 | حامل | 800 |
| ظ | 5 | 900 | حامل | 900 |
| غ | 5 | 1000 | حامل | 1000 |
| مجموع قيمة الآية | 66528 | |||
يُعرض المجموع رقمًا فقط ولا يدخل في الصوت؛ الصوت كله من الحروف.
مخططات القياس
تمتلئ المخططات أثناء التشغيل.
طيف الغلاف — قياس، دقة 0.24 هرتز
طيف الموجة — قياس (1–1200 هرتز، لوغاريتمي)
طيف التغيّر — دورات تسلسل الحروف
الموضع = طول الدورة (حروف، لوغاريتمي)؛ الارتفاع = القوة. التسمية: حرف/دورة وما يقابله بالهرتز عند k المختار.
كيف يعمل
مشتقّ من قيم الحروف فقط، مستقلّ عن التلاوة. دون 100 هرتز: تضمين الغلاف · 100 هرتز فما فوق: نغمة حاملة؛ وفي الآية التي لا حرف فيها فوق 100 هرتز تحمل الحروف نفسها مطويةً. يُولَّد الصوت في المتصفح مباشرة دون ملف.
متتابع: بترتيب التلاوة يُعزف الملف الترددي لكل آية (حواملها وغلافها) تباعًا؛ مدة الآية تتناسب مع عدد حروفها وتُعلَّم الآية الجارية في القائمة.
التدفّق: تسلسل الحروف موجةً واحدة متصلة الطور؛ يستمر كل حرف k دورة كاملة من تردده (المدة الذاتية = Σ 1/القيمة). في النمط المطويّ يكون الإيقاع لكل حرف ثابتًا.
على مستوى السورة أيضًا يأتي الصوت من الحروف فقط؛ في النمط المتتابع تُعزف كل آية بحروفها بالترتيب.